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書香綠健
理(銷奶辦 伏天)
發布時間:2019-04-19 12:10:50      點擊次數:239

作者:銷奶辦  伏天

前些天,西安奔馳女車主“車頂維權”的新聞在網絡上沸沸揚揚,這位車主在購買了66萬的新車開出4s店加油的途中出現發動機漏油的情況,多次與銷售人員溝通無果,無奈選擇這種極端的方式尋求說法。

而這種極端行為很容易讓人聯想到為討要欠薪不顧危險爬塔吊、爬頂樓的農民工兄弟。也許這些民工兄弟不善辭令,不通法理,求告無門,是情急之下的魯莽行事,是吃了沒文化的虧,可奔馳女車主是研究生高學歷,在“車頂維權”的過程中條理清晰,字字客氣,但坐在汽車引擎蓋上哭訴的模樣,用她自己的話來講“真的很丟人”。

法律明文規定用工單位必須支付勞動者相應報酬,家用汽車在三包責任期內出現燃油泄漏,銷售者應當負責更換或退貨。非常明確的道理,卻令之不行,就像“你永遠叫不醒裝睡的人”。面對壟斷行業的店大欺客,個人對抗企業的維權成本又非常之大,因此迫使人向不法妥協,從不是個例。因而維權,讓有理的卻表達不出的人冒生命的危險才能博到一個對話的機會,讓有理的能言善道的人放下尊嚴才能尋求一個平等的空間,這不是法制社會該有的樣子。

但這時候只要加大執法力度、監管力度和輿論監督,真正做到有令必行,有禁必止,這種法“理”是觸手可及的。然而更多的時候卻是“道理很豐滿,現實很骨感”。

曾經熱播的影視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中,有一段經典的對白。朝廷賑災拿出三百斤口糧,和大人經過層層貪腐變換成九百斤摻沙麩糠和草料下發災民。滿腹經綸、明理正直的紀大人怒斥“貪官把人吃的糧食換成了牲口吃的,不覺得的慚愧么”,和大人卻語出驚人,“災民不是人,一斤口糧可以換三斤麩糠。這就等于原本能救活一個人的糧食,現在可以救活三個人了”。

天降災禍,理應救濟民眾為先,入世為官,理應忠君愛民為本,可現實行不通。時值征戰多年,國庫虧空,拿不出更多糧食賑災,且清官如鳳毛麟角,而貪官如黃河之沙,本就不多的賑災款如若直接發放則一定會被賑災官員克扣。對于朝廷而言,賑災的驅動力最終源自于維穩的政治需求,而不是民生需求。因此現實迫使理法向貪腐妥協,以默認貪污的方式先喂飽官員,再一斤口糧換三斤麩,讓更多災民維持生存而不是讓少部分人吃飽,同時由于價值被稀釋,貪官要貪污的難度更高,最終發放到災民手中的比例也會更高。另外,麩糠在賑災區以外價值更小,因此也抑制了賑災物資的倒賣,類似于廉租房不能蓋獨立廁所的理論,降低資源水準,讓謀利者遠離。最終,災民沒大規模餓死,也走不動,更鬧不起來,地方官、薛老板撈了一筆,和大人得到乾隆的信任,麩糠賑災的惡名扣不到皇帝的頭上,天災沒釀成人禍,朝廷用有限的成本,以降低災民民生需求為代價,維護了統治秩序。

理法對不法的妥協,看似皆大歡喜的結果,卻為長遠的發展埋下了隱患。災時主導并從賑災中獲利的貪官豪強們在災后重建的過程中就會利用手中在賑災時掌握的社會主導權以及與上層達成的妥協,將自身利益最大化,并且導致今后的任何災患都會成為貪腐勢力與朝廷博弈的政治工具,對于社稷真正的長治久安而言無異于飲鴆止渴。

所以,即使和大人的賑災方案確實有效、有用,但它一定不是一個好方案。因為無節制的讓理法妥協得到一時的和平,只會帶來更大的隱患。理存于世,需普世認之,需依理執事。道理都懂,但做事時卻主觀上不執行,或者客觀上執行起來打折扣,不僅是失守精神陣地,更是對無理的縱容。

可是在現實社會還沒有達到共產的水平之前,這種決不妥協的方式更像是官方發言的理想主義,但就如魯迅先生說的,想要給房子開個窗,就要堅持做個門,然后跟反對者妥協最后開個窗出來。如果討薪的民工認為“多少能給點”這扇窗很不錯,奔馳女車主認為“基于同情給你換車”這扇窗很不錯,災民認為“不用吃觀音土、樹皮充饑”這扇窗很不錯,認為獲得這個標準已經不易,已經夠了,那這個社會是連一扇窗都不給你的。只有堅持一定要“做個門”,堅持這個社會一定要有“有理說得清”的門,才有希望看到一扇窗被妥協出來。

有法理,可依之后是統治者的勝利,必依之后才是真理的勝利。遵循存于世的道理,尊重大公正的法理,守護有溫度的情理,才能權力歸屬人民,驅動社會文明進步。


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